考察・保守主義「ルソーはなぜ全体主義（ダークサイド）に落ちたか」
【概要】
ルソーの思想がなぜ全体主義に通じる危険なものとなったのかを、立法者論を軸に論じる。ルソーは既存の政治制度を批判するだけでなく、理想の政治共同体を現実に出現させようとし、『ポーランド統治論』で理想の立法者としてモーゼ、リュクルゴス、ヌマを挙げた。彼らは法律の制定だけでなく、宗教や慣習を通じて人々の精神そのものを作り変えようとした指導者である。モーゼは奴隷であった民族をエジプトから導き出し、民族としての独立と尊厳を重んじた。ヌマは既存の信仰や慣習を利用して秩序を築いた。マキャヴェリが指摘したように、言葉だけでなく強制力も秩序には必要である。しかしルソーは、歴史的な連続性を無視して理性により人間を設計図通りに作り変えようとした。コンスタンは、古代人の自由が政治参加にあり、近代人の自由が私生活の保障にあると区別し、ルソーの思想が個人の自由を侵す危険を指摘した。人工的な人間改造への志向こそが、ルソーの思想の危険性である。
【参考文献】
ニッコロ・マキャヴェリ『君主論』
ニッコロ・マキャヴェリ『ディスコルシ』
バンジャマン・コンスタン『近代人の自由と古代人の自由』
ジャン＝ジャック・ルソー『社会契約論』
ジャン＝ジャック・ルソー『ポーランド統治論』
【キーワード】
ルソー／立法者／モーゼ／ヌマ・ポンピリウス／全体主義／マキャヴェリ／宗教・信仰／古代人の自由と近代人の自由／バンジャマン・コンスタン／人間の作為的改造
