小栗上野介(忠順)について講演いたしました!

昨日、講師としてお招きいただき「小栗上野介(忠順)と日本人の気概」を演題に講演させていただきました。主催者の方、参加者の皆様から大変ご好評いただきました。
この度は、このような素晴らしい講演会を企画・開催していただき、心より御礼申し上げます。

【講演要旨】
幕末という国家存亡の時代、日本の将来を見据え、近代国家への道を切り拓こうとした幕臣がいた。小栗上野介(忠順)である。
小栗は単なる「徳川幕府最後の勘定奉行」ではない。欧米列強が東アジアへ進出するなか、日本が独立国家として生き残るためには、外国の技術を学びながらも、自らの手で国を守る力を持たなければならないと考えた。その象徴こそ、横須賀製鉄所の建設である。
ペリー来航以後、幕府にとって海軍力の整備は喫緊の課題となった。小栗らはフランスの協力を得て、本格的な造船施設の建設を推進する。フランス人技師フランソワ・レオンス・ヴェルニーを迎え、慶応元年(1865年)、横須賀製鉄所は起工された。そこには造船台やドライドックだけではなく、近代的な機械設備と技術体系が導入され、日本人技術者を育てる場としての意味もあった。幕府が倒れた後も事業は明治政府に引き継がれ、横須賀は日本の近代的造船・海軍力発展の重要な拠点となっていく。横須賀市も横須賀製鉄所を「日本の近代化」の礎として位置づけている。
重要なのは、小栗が自らの属する徳川幕府の存続だけを考えていたのではなく、その先にある「日本」を見ていたことである。政権が代わったとしても、日本という国家は続いていく。ならば次の世代に何を残すべきなのか。目先の政治的損得を超えて、百年後の国家に必要なものを築こうとしたところに、小栗の真価がある。
しかし小栗自身は、その後の近代日本を見ることなく、慶応4年(1868年)に非業の最期を遂げた。それでも、彼が蒔いた種は消えなかった。横須賀製鉄所の事業は明治政府へ引き継がれ、1871年には第一号ドックが完成する。
国家の危機に際して、批判や悲観に終始するのではなく、「では、自分は何を残すのか」と考え、実行する。自分自身が成果を見ることができなくとも、後世の日本人のために仕事をする。そこに小栗上野介が体現した「日本人の気概」がある。
本講演では、横須賀製鉄所建設をはじめとする小栗の足跡をたどりながら、幕末という激動期に一人の日本人がいかに国家の未来を構想したのかを考える。そして小栗の生涯を通して、先行きの見えない時代を生きる現代の日本人に求められる「気概」とは何かを問い直したい。

月刊日本10月号に岩田温の論説が掲載されました!

岩田温×山崎行太郎 今こそ「江藤淳」を読み返す⑳

【概要】
中上健次『千年の愉楽』の「路地」が近代の法律や道徳を超えた世界であり、そこに暮らすオリュウノオバが文字ではなく「声」によって記憶を伝える存在である点を指摘する。柄谷行人らポストモダン思想家が中上に注目したのに対し、中上の小説はむしろプレモダンの世界を描いており、江戸期に活躍した本居宣長こそ江藤に最も適した思想家だと論じ、江藤が『近代以前』という著書で近代化以前の日本に関心を寄せていたことを紹介する。また、江藤がフォークナーやウィルソン『愛国の血糊』を通じてアメリカ南部に強い関心を抱き、敗戦国としての日本を「南」に重ねていたと述べる。さらに慶應時代の江藤との個人的な交流を回想し、大学教授職や経済的安定にこだわった江藤の姿に、転落や没落への生理的恐怖を見出す。最後に吉行淳之介『夕暮れまで』を取り上げ、その背後に戦後日本の政治的闇が隠れていると論じている。

【参考文献】
中上健次『千年の愉楽』
江藤淳『近代以前』
江藤淳『自由と禁忌』
江藤淳『閉ざれた言語空間』
エドマンド・ウィルソン『愛国の血糊』
吉行淳之介『夕暮れまで』
吉行淳之介『寝台の舟』
大江健三郎『セヴンティーン』

【キーワード】
プレモダンとポス/トモダン/路地と法・道徳の外部/オリュウノオバと「声」/本居宣長と『近代以前』/フォークナーと「南」/『愛国の血糊』/敗戦国日本と南部/転落への生理的恐怖/吉行淳之介『夕暮れまで』/戦後民主主義の欺瞞

大阪正論懇話会に講師としてお招きいただきました!

「高市政権で憲法改正を」政治学者の岩田温氏が講演 大阪「正論」懇話会

大阪「正論」懇話会の第79回講演会が17日、大阪市天王寺区のシェラトン都ホテル大阪で開かれ、政治学者の岩田温氏が「大宰相の条件 私の高市早苗論」と題して講演した。

岩田氏は講演で、20年以上続いた自公連立政権から公明党が離脱した直後の今年2月の衆院選で自民党が大勝したことに触れ、「公明党がいなければ、自民党は選挙に勝てないというセオリーを高市総理が崩した」と高市早苗首相を評価した。

また、安倍晋三政権時代、公明党の存在が憲法改正を実現する上での障壁となっていたと指摘。改憲に向けて「『公明党と距離を置く自民党でなければ応援しない』との声を届けていくことが重要だ」と訴え、「高市政権で憲法改正をぜひ成し遂げるべきだ」と期待を寄せた。

https://www.sankei.com/article/20260917-G7RIWR4IHVOWPBBAILEMV3T26I/

「岩田温トークライブ in ロフトプラスワンウエスト!」に出演しました!

ロフトプラスワンウエストでのトーク・ライブが盛況に終わりました。ご参加いただいた皆様、有難うございました!
御多忙の中、西野浩一大阪府議長(維新)、中井もとき府議(自民)にも駆けつけていただき感謝申し上げます。カラオケ大会までやって大いに盛り上がりました!女性の比率が非常に高く、政治家の先生方が驚いていました。
勉強も出来て、楽しい。大人のゼミみたいな集まりでした。アベマの皆様からお花を頂き、驚きました。感謝申し上げます。

月刊正論10月号に岩田温の論説が掲載されました!

考察・保守主義「社会契約論という愚民思想」

【概要】
ルソー『社会契約論』における「立法者」概念の危うさを検証する。ルソーによれば、大衆は自らの真の利益である「一般意志」を必ずしも認識できない愚かな存在であり、それゆえ人々を正しい方向へ導く超越的な「立法者」が不可欠だとされる。この立法者は個人の自我を社会全体に溶け込ませ、「共同の自我」へと人間を作り変える権能を持つとされ、社会全体のために個人を犠牲にすることも厭わない思想が展開される。続いて、ルソーが理想の立法者の実例として称賛した古代スパルタのリュクルゴスの生涯と統治を、プルタルコス『英雄伝』やマキャヴェリ『ディスコルシ』を引きつつ詳述し、私有財産の否定や子供の共同管理・徹底した集団教育など、全体主義的とも言える統治手法を紹介する。最後に、リュクルゴスが自らの法を永続させるために死を選んだ逸話を通じ、ルソーの立法者論がフランス革命の指導者たちの革命思想に連なる危険性を論じている。

【参考文献】
ジャン=ジャック・ルソー『社会契約論』
ジャン=ジャック・ルソー『人間不平等起源論』
プラトン『法律』
プルタルコス『プルタルコス英雄伝』
マキャヴェリ『ディスコルシ』

【キーワード】
ルソー『社会契約論』/立法者/一般意志と愚民思想/共同の自我/リュクルゴス/スパルタの混合政体/私有財産の否定/集団教育・共同食制度/マキャヴェリ/革命思想への継承

月刊日本9月号に岩田温の論説が掲載されました!

岩田温×山崎行太郎 今こそ「江藤淳」を読み返す⑲

【概要】
江藤淳が中上健次『千年の愉楽』を絶賛し、大庭みな子『寂寞』と比較しながら「形のないもの」を描く点で両者を高く評価していたと紹介する。中上作品に登場するオリュウノオバという路地の産婆が「声」によって物語を伝承する存在であり、文字による分節化以前の世界を体現していると論じ、江藤がこの「声」の世界に儒教や仏教以前の日本的秩序を見出していたと指摘する。また、中上における血統へのこだわりについて、路地とは血や差別と結びついた土地であり、中上自身が被差別部落出身者としての経験から「血」の問題を描き続けたと分析する。さらに、江藤の批評文体が短く論理的であるのに対し、中上の文章は長く陶酔的であり、ポストモダン思想の影響を受けた柄谷行人らとは異なる文脈で「声」を重視する独自の文体を持っていたと総括している。

【参考文献】
中上健次『千年の愉楽』
大庭みな子『寂兮寥兮』
江藤淳『自由と禁忌』
大江健三郎『セヴンティーン』
大江健三郎『政治少年死す』

【キーワード】
『千年の愉楽』/「形のないもの」/オリュウノオバと声の世界/文字と声の対比/路地と血統へのこだわり/被差別部落出身/治者の世界と法律/ポストモダンとの決定的違い/中上の陶酔的文体/江藤の論理的短文